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出处：《孟子·尽心上》：「舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。」
释义：敝：破；屣：鞋。像扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
读音：qi zhī ru bi xǐ
例句：
1.你又弃之如敝履。
2.他说的太正确了，而我们却弃之如敝履。
3.但户口改革这个庞大的计划在官员们算出成本前就被弃如敝履。
4.有些人认为儒家思想是封建糟粕，所以弃之如敝屣。
5.那些把民主制度的运作弃之如赝品的人。
6.子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
7.一些外交官也通过推特微博沟通信息，许多人甚至将电子邮件弃之如敝屣了。
8.至于没有利用价值的，就会弃之如旧衣履，甚至忘记。
9.但足球，一项父母们能够参与其中，以帮助自己的孩子健康成长的运动，却已被弃之一隅，如冬雪之中的一朵牡丹。
10.美国同胡尼斯.穆巴拉克的关系，从 *** 活动开始后就视其如烫手山芋般而弃之。（尽管此关系并非美国同埃及的关系）
11.未来的新加坡人将把这「上一代的精品」弃之如敝屣，就像我在前面所说的，受到歧视的珠盘将与中华文字一样，化为无用的「历史尘埃」。
12.所以说，追求经济独立对那些传统意义上的雇员来说尤为重要：因为无论你受过何等教育，无论你有多少工作经验，即使你是最能干和最忠诚的员工，也可能在不久的将来被弃之如敝履。
13.看着眼前这个她曾经用自己的生命去爱，在他一无所有时，将她视为瑰宝，却在他功成名就后，对她弃如敝履的男人，她内心再也无法激起任何波澜。
“弃之以濞 弃之如敝屣”什么意思？
你好
视如敝屣
发音 shì rú bì xǐ
释义 敝屣：破鞋子。象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
出处 《孟子·尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝屣也。”
希望能帮助你
弃之以鼻，用鼻子轻蔑地吭气，表示瞧不起。
弃之如敝屣扔掉破烂的鞋子一样把它扔掉，比喻毫不可惜地抛弃掉。 敝屣，破鞋。
1.出处：弃之以鼻出自:《后汉书·樊宏传》:"尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。"；弃之如敝屣《孟子·尽心上》:“舜视弃天下，犹弃敝蹝(屣)也。”
2.《孟子·尽心上》全文：
（一）孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”?
孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”?
（二）孟子曰：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎岩墙之下①。尽其道而死者，正命也；桎梏死者②，非正命也。”?
孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。”?
①岩墙：就要倾塌的墙。②桎梏：拘禁犯人的刑具。?
（三）孟子曰：“求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”?
孟子说：“寻求就能得到它，舍弃就会失掉它；这样寻求就有益于得到，因为所寻求的存在于我本身之内的缘故。寻求它有方法，得到它靠命运，这样寻求无益于得到，因为所寻求的在我本身之外的缘故。”?
（四）孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”?
孟子说：“万物之理我都具备了。反问自己，所具备的道理是实实在在存在的，快乐没有比这更大的了。努力按推己及人的恕道去做，求仁的道路没有比这更近的了。”?
（五）孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”?
孟子说：“做了而不明白，习惯了而不觉察，一辈子走这条路，却不知道那是条什么路，这种人是一般的人。”?
（六）孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”?
孟子说：“人不能没有羞耻心。把没有羞耻心当作羞耻，那就不会有耻辱了。”?
（七）孟子曰：“耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”?
孟子说：“羞耻对于人关系大极了。玩弄权术诡计的人，是到处不讲羞耻的。不认为不如别人是羞耻，怎么能赶上别人呢？”?
（八）孟子曰：“古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎？”?
孟子说：“古代的贤君好善而忘记自己的权势；古代的贤士又何尝不是这样？他们乐于行道而忘记了别人的权势，所以王公大人不恭敬尽礼，就不能常常见到贤士。相见尚且不可多得，更何况要把他们当臣属呢？”?
（九）孟子谓宋勾践曰①：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”?
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说（的态度）。人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。”?
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”?
宋勾践问道：“怎样就能做到悠然自得无所求呢？”?
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”?
孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。”
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