1、有几种方法，可以参照法师开示、讲座读经。也可以直接读经，不思经义，直管一路读将下去，读诵时务必一门心思听闻经文，不假他想，日久自明；
2、这里您大概是指珠串吧，作为饰物佩戴的讲究比较多，要求不得贴身戴、如厕、睡前要除下，总之，不得在不净处、或者在裸身、卧床等处佩戴。所以，珠串可以随身带，但最好放入干净的口袋中，使用前洗手即可。
3、地藏经是一部专门与众生结缘的经书，不同的人念诵反应不同。念诵佛经有仪轨，最好按照次第修，念诵前上香，有香赞、有开经偈、等一系列步骤，念诵后还有回向、往生咒等，如法修持，会得到护法加持，神鬼难犯。具体的仪轨网上可以搜到的。念经时最好赶到晨起或睡前，这样家务事少，不会有人打扰了。另外，和妻子、小孩讲明白道理，修习经文是与一切众生结缘，这样我们生活中遇到的违缘就会减少，是大家都得利益的好事，讲清楚后，应该不会再受到干扰打扰了吧；
4、杀生的事情一定要杜绝，至少也从三净肉开始，三净肉是：不自杀、不为己杀、不闻杀。不能马上吃素，就按照这个标准施行。杀戮行为乃万恶之首，千万不可再吃活物，否则，修行难有进境；
5、读经最好一次读完，地藏经太长，至少也得读到章节结束才行；
6、供奉佛菩萨可以延请一尊或数尊，你修地藏经，可以请地藏菩萨，当然请观音菩萨或其他佛菩萨都行。有地方可以多几尊，地方有限即便一尊也无不可。佛教有一佛即是万佛，万佛何如一佛的说法，诸佛世尊法身一统，没有分别的。
随喜读诵经典，深入经藏，智慧如海，要保持住，日久自有奇功。
南无阿弥陀佛！
明心合十！
“度”梵语是“波罗蜜多Pqramitq”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思。六度是六个到彼岸的方法。
第一是布施（Dqna），有三种：凡以物质利益施与大众的叫做‘财施’，包括身外的财物和自身的头目手足和生命；凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做‘无畏施’；凡以真理告知大众的叫做‘法施’。
第二是持戒（S]la），戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。菩萨最根本的戒是饶益有情戒，就是一切为了利益大众，其余所有戒条都要服从这一条。
第三是忍（Khanti），即为利益有情故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓‘难行能行、难忍能忍’，终不放弃救度众生的志愿。
第四是精进（Viriya），即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。
第五是禅定（Samqdhi） 即打坐参禅。
第六是般若（Pa``q即智慧），为自觉觉他而修禅定和智慧。
六度：菩萨所修的六种法门，可以自度度他、福慧双修、三学具足。
布施到彼岸；持戒到彼岸；智慧到彼岸；忍辱到彼岸；精进到彼岸；禅定到彼岸。
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本文概览：1、有几种方法，可以参照法师开示、讲座读经。也可以直接读经，不思经义，直管一路读将下去，读诵时务必一门心思听闻经文，不假他想，日久自明；2、这里您大概是指珠串吧，作为饰物佩戴的...